这篇文章主要描绘了何野云（虱母仙）的传奇故事和深受人们敬仰的事迹。他不仅在潮汕地区为民做好事，还拥有着深不可测的智慧和神奇的能力。
何野云，这位深受爱戴的传奇人物，总是伴随着神奇的事迹出现在人们的视野中。他的形象深入人心，身穿破旧的道袍，满身跳虱，独特而深刻。他的故事流传广泛，不仅深受潮汕地区人民的敬仰，还远播至惠来县等地。
他的事迹不仅仅是关于神奇和传说，更关乎民生疾苦。他通过观察天象、测风水等方式，帮助村民建设祠堂、庵堂等，改善村民的生活。他的行为深受人们敬仰，启示了人们要关注社会、关注民生，用自己的力量为社会做出贡献。
何野云在红泥传说中指导村民找到丰饶的土地，帮助他们丰收；在澄海鸡肝散的故事中为药行老板选择开张的吉日；在地美都大湖村将坑水变成美酒等等。这些故事展示了他对民众的关爱和神奇的能力。他不仅被人们奉为保护神，更在人们心中留下了深刻的印象。
除了以上的神奇事迹，何野云还关注人们的文化生活。他的故事不仅丰富了人们的文化生活，也传递了正能量和积极向上的精神。他的事迹鼓舞着人们要勇敢面对困难、乐于助人而故事生动有趣又引人深思。
在遥远的村落里，柳大姆面临酒糟短缺的困境，何野云出现并留下酒糟和石头上的一行字，警示世人贪心之人终会失去更多。这个故事通过生动的情节和深刻的寓意，引导人们反思贪心的危害。
何野云还在河浦迭石山遇到一位绝望的妇女，他假意口渴难耐，让她烧水给他解渴。在烧水之际，他施法打开泉眼，救了她的禾苗。这个故事展示了他的善良和神奇的力量，让人们对他无比崇拜。
关于双溪嘴沉船和石井岩出米的传说更是神奇。何野云被任命为潮州府三江的水神后，以除霸惩强、救济贫民为己任。他通过调整榕江地形，管理水族，并利用双溪嘴的船只进行检查。这些神奇的传说充满了神秘色彩和丰富的文化内涵，令人神往和钦佩。
在民间流传的这些故事中，虱母仙的行为被广大民众所敬仰和感激。他的事迹成为了人们心中的传奇故事代代相传。同时这些故事也反映了人们对美好生活的向往和对贪婪行为的警惕与批评这些生动的故事情节和丰富的文化内涵吸引着人们前去探访、体验和传承这份宝贵的文化遗产。
何野云的事迹被详细记录在各种书籍中，他的忠诚和勇气在潮阳五皈寺和华古岩的题字中再次得到体现。他的才华与情怀在作品中得到展示，如“奇峰突兀名华古胜迹永留南山上”。他的事迹和创作让人们更加敬仰他，他的忠诚和勇气也成为了人们心中的典范。
何野云（虱母仙）的传奇故事和事迹让人们感受到神秘、敬佩和反思。他的行为和精神鼓舞着人们要勇敢面对困难、乐于助人并关注社会、关注民生。他的故事和创作丰富了人们的文化生活，也传递了正能量和积极向上的精神。墓碑上的“元”字，见证了何野云一臣不事二主的忠诚品格。他选择不打“明”字，表明对政敌朱元璋的明朝不屈服，这种坚定忠诚的品格使他成为历史上令人敬佩的人物。
清代的《凤港卢氏族谱》记载，何野云化身卢宽公，其骸骨被安葬在凤港凤颈下。卢宽公墓的设计建造是何野云亲自操持，这足以证明他在潮汕地区的影响力和地位。这座墓碑作为文物保护单位，见证了一段化名与忠诚的故事。
墓碑上的“虱母山先生”并非何野云的真实姓名，背后隐藏了一段令人感慨的往事。何野云，曾是陈友谅的军师，因兵败后来到潮汕，对自己当初的选择深感后悔。他希望彻底告别过去，于是改头换面，以何野云的身份在潮汕重新开始生活。即使在他去世后，墓碑上也并未刻下他的本名，这种心态，体现了他放下过去纷争与执着的决心。
多份文献，包括贵屿的官方和非官方书籍，以及《张氏族谱》、《凤港卢氏族谱》等，都记载了何野云是陈友谅军师的事迹。他在潮州的活跃时期、遗诗、墓碑上的字迹，都证明了他的身份。对于他的质疑，或许是受到某种利益驱使，颠倒了黑白。
凤港四世祖嫲纯一赵氏，相传是虱母仙何野云的养女，二人相差22岁，这在古代是合乎常理的。《凤港卢氏族谱》记录了这一事迹。何野云没有子女，只有这个养女，从另一个角度看，卢家子孙可视为何野云的后裔。
卢宽公与何野云先生的联系也在《凤港卢氏族谱》中有所记载。卢宽公于1394年去世，而何野云早一年仙逝。何野云设计建造了卢宽公之墓，这体现了他的设计与建筑才华。
何野云的墓原位于江边，但因练江河道变迁，水位上升，墓被淹没。族谱记载，直到1963年特大干旱，练江干涸，何野云的墓才被发现并作为文物得以保存。他的遗作、遗物以及传说都表明他是一位道人。他的化名“何野云”蕴含着深刻的含义，“何”暗示了不知道自己来历的意愿，“野云”表达了他远离俗世纷争，追求闲云野鹤生活的决心。
虱母仙何野云的遗作中的诗是一首藏头诗，表明是他留在潮汕地区的文化遗产财富。诗中表达了他孤独的心情和对潮汕地区的高度评价。他的事迹在民间流传甚广，明朝的志书也有关于他的记载。他被奉为龙尾圣王，其形象被供奉在六十余座庙宇中。他的性格虽乖僻，形象脏乱，但精通地理术数，不计报酬帮助民众，成为潮汕地区的地仙。
朱元璋并未追杀陈友谅军师的原因或许在于他的佛家思想。陈友谅军师到潮汕后行善积德，成为地仙。放下过往的纷争与执着，一心向善才是关键。
近年来，“傍名人”现象层出不穷，虱母仙何野云的事迹也被商业化利用。但更应关注其真实身世和故事背后的精神内涵。他是潮汕人民的骄傲和信仰，代表着向善的精神力量。他的故事激励人们放下纷争与执着，追求内心的平和与真正的幸福。他与潮汕人民的缘分不仅是传说或神话人物的身份象征，更是一种精神寄托和劝世良言，教导人们行善积德、结善缘。
如今在潮汕各地建庙供奉何野云的庙宇众多，体现了他深远的影响力和在潮汕人民心中的地位。这种缘分不仅是历史的传承更是精神的寄托和传承让我们从他身上汲取力量学会向善懂得珍惜每一个结下的善缘。关于虱母仙何野云的身份与历史，一直存在诸多争议和猜测。一些人牵强附会，声称他是某地本土神祇，甚至杜撰文献以佐证其观点。这些所谓的证据往往漏洞百出，经不起推敲。还有人对虱母仙在潮汕地区的传奇故事与某些祖先混淆，或者对明朝陈友谅军师的身份产生质疑。面对这些观点，我们必须保持清醒的认知。
近期有人宣称新建了一个所谓的明朝何野云之墓，这种明显误导人心的说法实在令人啼笑皆非。如果这座墓真的是600多年前的虱母仙何野云之墓，那么为何会有那么多漫山遍野的无主坟也声称是何野云的墓呢？这其中显然存在诸多不合逻辑之处。值得庆幸的是，潮汕地区的许多遗迹都得到了文物部门的认定和保护。比如清代的《凤港卢氏族谱》详细记载了何野云的生平事迹与墓地所在，而“五皈寺”的碑刻也为何野云在潮汕的活动提供了有力的佐证。
何野云（1325-1393年）在潮汕地区活动的时期正值其作为风水师的最佳阶段。他经验丰富，体力充沛，因此得到了人们的尊敬和信赖。而那些声称其祖先是何野云的人，给出的年龄差距却不合理，这显然不合常理。真正的历史事实并不会因为虚假的宣传而改变。
我们必须正视何野云的和历史地位。在历史上，有关他的姓名和身份存在多种说法，但我们应该尊重历史事实，不盲目相信无稽之谈。对于网络上的各种说法，我们需要保持清醒的头脑，理性判断。我们也应该珍惜和尊重家族传统，不随意攀附名人，不制造虚假历史。只有这样，我们才能更好地传承和发扬家族文化，让历史真正为我们所用。
在历史的长河中，陈友谅的军师身份一直是个谜。他的原名是什么，籍贯在哪里，师承如何，都众说纷纭。在那个风云变幻的时代，英雄豪杰的身旁总少不了智囊团的存在。陈友谅也不例外，他背后必定有一批出谋划策的幕僚智库。其中，虱母仙何野云可能是陈友谅的军师之一。他的存在仿佛一个神秘的传说，在各种传说中赋予他神秘的色彩。他在明朝的历史文献中有所记载，如隆庆《潮阳县志》等官方文件都有关于他的描述。他在潮汕地区的传说中也有着重要的位置，事迹在民间流传，成为无数人心中的英雄。尽管有人试图何野云的真实姓名，但历史的尘烟早已将其湮没。我们只能接受这个美丽的谜，让神秘的传说在人们心中千古流传。我们可以说何野云的故乡在潮汕，他的骸骨也长眠在这片土地。他是野鹤、清云，留下美丽的传奇故事。尽管历史的文献没有详细记载他的生平事迹但他的事迹和神秘传奇永远成为人们的谈资。关于何野云的“活”画像和他的故事就分享到这里吧！让我们共同记住这位神秘的军师他的传奇故事将永远流传！同时我们也要记住那些为了某种目的乱认祖宗乱编族谱的行为不仅是对历史的亵渎也是对家族传统的蔑视我们应该珍惜和尊重家族传统让历史真正为我们所用而不是被误导和蒙蔽。
