郑板桥，名燮，字克柔，生于江苏扬州兴化县，是清朝乾隆年间一位杰出的书画家兼诗人。他的艺术之路历经坎坷，却以独特的个性和创新的精神成为了后世楷模。人们将他誉为“扬州八怪”之一，不仅因为他的书画作品独具个性，更因为他的思想和人格魅力令人敬仰。
郑板桥的一生历经三个帝王，他在科举道路上历经磨砺，最终考中进士。他的仕途之路充满了曲折，但他始终坚守自己的信念和风格。乾隆十六年，他出任范县知县，后调任潍县任知县，七年的为官生涯，始终坚守清廉公正，为民。他对民情深入洞察，时刻倾听民间疾苦。遇到灾荒之年，他不畏艰难，果断开仓赈济，保障了百姓的生命安全。
郑板桥最为人称道的便是他的画竹作品。他的题画诗中常常表达了他对画竹的热爱和追求。竹子那坚韧和力量的品质，或许正是他热爱画竹的原因。他画的竹子不仅具有艺术价值，更是他内心世界的表达。他的画笔下，竹子简净疏朗，挺拔刚劲，独特的艺术风格令人称赞。
而郑板桥的人生哲学中最为人们津津乐道的便是那四个字“难得糊涂”。这四个字背后蕴含着郑板桥对当时社会黑暗的愤激，同时也表现出他的智慧和人生的哲学。他是一位极聪明之人，任何事情都看得清清楚楚。不糊涂却需要装糊涂，这个分寸并不容易把握。在某种险恶的形势下，“糊涂”的智慧可以起到应对时局、摆脱困厄的作用。
郑板桥不仅是一位勤政爱民的好官，更是一位富有创新精神的实干家。在潍县知县任上，他大兴工役，修城凿池，以工代赈，救活了无数灾民。他的卓越才能和高尚品德通过他的行书代表作《修城记》得以展现。因坚持正义，替百姓诉讼，如实上报灾情，他遭到了“大吏”的指责和大户的反对。在乾隆十八年，郑板桥愤然辞去县令，回到老家扬州，以卖画为生。
回到家乡后，郑板桥更加专注于绘画艺术，尤其擅长画竹。他的画竹之作不仅具有观赏价值，更展现了他的性灵、气韵和思想性格。他的题画诗与画相配，珠联璧合，相得益彰。他的创作如同无声的舞蹈，一面创新，一面传承。他在艺术创作中如狂风中的舞者，不断删减俗世的纷扰与表象的冗余，只保留那最能传达神韵的精髓。
郑板桥的生活充满了激情与活力，他的题画诗是他内心世界的真实写照。他的诗既有苦涩的追求，又有醉人的欢乐。在他的诗中，我们可以感受到他的豪爽性情和羁旅情怀。比如那首《题画竹》，回忆起了他在北方的艰苦生活，借画竹来表达他对家乡的思念之情。
郑板桥的一生充满了传奇色彩。他的“难得糊涂”成为智慧的象征，他的清廉公正赢得了百姓的敬爱，他的绘画艺术成为后人学习的典范。他的故事和作品将永远流传下去，激励着一代又一代人。他的一生不仅是一部个人的奋斗史，更是一部时代的缩影，展现了中国传统文化中那种坚韧不拔、积极向上的精神风貌。郑板桥与苏轼：生活的诗人与艺术的巨匠
郑板桥的画竹，不仅仅是一种艺术，更是一种人生的态度。他的诗，看似随口吟出，却充满了生活的真实和生动。他勇于、善于创造，将艺术经验与人生哲理相结合，文字简练而含义深远，画风独特而富有创意。他主张真实、真诚、真挚，强调血性文章，我笔写我心。
郑板桥的观察不仅限于物体本身，更延伸到社会和人生。他的作品中，外物被人格化、精神化，对社会的不满被巧妙地融入到诗文字画的具象之中，使人感受到他作品的独特魅力。他的正直廉洁、坚贞高洁的品质，如同翠竹清风一样令人敬仰。
生于康熙三十二年的郑板桥，以独特的性格和风格成为历史上的一个传奇人物。他不仅以才华横溢的诗词书画著称于世，更以坚韧不屈的品格赢得了人们的尊敬。在官场风气和社会时尚以追求财富为主的时代，他选择做一个为民的清官和明理的好人。他的印章明志守道，上任后便着手改革前官恶习俗气，甚至不惜得罪官绅们。尽管被诬陷为“贪婪舞弊”，丢官失爵，但正直的人们却视他为“怪而赞美之”。
而苏轼，同样是一位令人敬佩的文学巨匠。他的生平充满了丰富的经历，从小便展现出非凡的才华。他的成长历程、婚姻生活、仕途经历以及与兄弟的情感都成为人们津津乐道的话题。他在文学、书法、绘画等领域都有卓越的成就。苏轼的诗歌创作与人生经历紧密相连，展现了一位文学巨匠的真实人生。
无论是熙宁七年的杭州纳妾，还是元丰年间的黄州生活，苏轼的每一步都留下了深刻的足迹。多次被贬谪又多次被召回朝廷，他在各地任职期间勤政爱民，致力于改善民生。晚年虽被贬至惠州、儋州等地，但他依然豁达乐观，创作不断，展现出不屈不挠的斗志。苏轼的一生充满了传奇色彩，他的诗歌创作和人生经历相互交织，展现了一位伟大诗人的真实人生。
苏轼的书法艺术也堪称一绝。他的字迹流畅自然、风格独特。苏轼的人生经历和创作历程不仅是中国文学史上的一部分，也是全人类文化遗产中的一部分。他的诗歌和书法作品将永远流传于世，成为后人学习和研究的重要对象。
两位大师的人生虽在不同时代交织，但都以他们的才华和品格赢得了人们的尊敬。他们的故事激励着我们坚守信仰和原则的重要性以及追求真理和正义的勇气。在历史的洪流中，他们的名字将永远被铭记，成为我们学习和借鉴的榜样。
